Philosophe (époque)
Position
Propos
Rapprochement
Ptahhotep (Égypte, Ve dynastie, vers 2400 av. J.-C.)
Convergence
Vivre selon la Maât, l'ordre juste, et écouter le cœur avant de parler
Le chaos naît de la rupture avec la Maât, l'énergie essentielle
Source : Maximes de Ptahhotep
Rishi (vers 1500-1200 av. J.-C.)
Convergence
Avant le monde, l'Un respirait sans souffle ; l'origine échappe à la parole
L'origine ne se saisit pas par le mental, elle se contemple
Source : Rig-Véda, X, 129 (Nasadiya Sukta)
Uddalaka Aruni (IXe-VIIIe s. av. J.-C.)
Convergence
L'essence subtile de tout être est le Soi : « Tu es cela »
La rencontre est identité à l'essence, non production du cerveau
Source : Chandogya Upanishad, VI, 8-16
Thalès de Milet (624-546 av. J.-C.)
Mixte
L'eau est principe de tout, et tout est plein de dieux
Le divin imprègne la matière, mais sans « immatière » distincte
Source : Aristote, De l'âme, I, 5, 411a7
Mahavira (~599-527 av. J.-C.)
Convergence
L'âme (jiva) se distingue de la matière (pudgala) et se libère par la discipline
Le jiva rappelle l'« immatière » ; le mantra Namokar est un mantra bref
Source : Ācārāṅga Sūtra (enseignement attribué)
Pythagore (~570-495 av. J.-C.)
Convergence
Le monde est nombre et harmonie ; le silence initiatique précède la sagesse
Le son comme structure du réel, voisin de shabda
Source : Témoignages (Porphyre, Vie de Pythagore)
Xénophane (~570-475 av. J.-C.)
Convergence
Les hommes prêtent aux dieux leur propre figure
L'image mentale du divin est un reflet de soi
Source : Fragments, DK 21 B15
Lao-Tseu (VIe s. av. J.-C.)
Convergence
Le Tao qu'on peut dire n'est pas le Tao ; viser le comble du vide
La rencontre échappe aux représentations et au dire
Source : Tao Te King, 1 ; 16
Bouddha (~Ve s. av. J.-C.)
Convergence
L'esprit précède toutes choses ; le nirvana est cessation de la soif
Le nirvana n'est pas une jouissance produite par le mental
Source : Dhammapada, 1-2
Confucius (551-479 av. J.-C.)
Mixte
Cultiver le cœur par le rite ; prudence sur la mort et les esprits
Il lie vie et mort, mais refuse la spéculation sur l'au-delà
Source : Entretiens, XI, 12
Héraclite (~540-480 av. J.-C.)
Convergence
Les contraires s'accordent ; immortels mortels, mortels immortels ; la nature aime à se cacher
Le lien vie/mort ; l'harmonie cachée sous le chaos
Source : Fragments, DK 22 B62 ; B123
Parménide (~515-450 av. J.-C.)
Mixte
La voie de la vérité s'oppose aux opinions des mortels
Les opinions rappellent les représentations, mais la voie reste celle de la pensée
Source : Poème, DK 28 B2 ; B8
Anaxagore de Clazomènes (~500-428 av. J.-C.)
Mixte
Un Intellect pur ordonne le mélange initial
Un principe non matériel met de l'ordre dans le chaos
Source : Fragments, DK 59 B12
Socrate (vers 470-399 av. J.-C.)
Convergence
Se connaître soi-même ; prendre soin de l'âme ; savoir qu'on ne sait pas
L'humilité devant ce que le mental ne peut saisir
Source : Platon, Apologie de Socrate, 21d ; 29d-30b
Leucippe (Ve s. av. J.-C.)
Divergence
Tout vient d'atomes et de vide, par raison et nécessité
Il exclut l'« immatière »
Source : Fragments, DK 67 B2
Démocrite (v. 460-v. 370 av. J.-C.)
Mixte
Seuls les atomes et le vide existent ; la sérénité (euthymie) est le but
Il rejoint l'apaisement, mais ferme la porte à toute rencontre
Source : Fragments, DK 68 B9
Platon (428-348 av. J.-C.)
Convergence
On s'élève des images au Bien ; le vrai ne se dit pas comme un savoir ordinaire
Sortir du cocon des images pour contempler
Source : République ; Banquet ; Lettre VII, VII, 514a-517c ; 210a-212a ; 341c-d
Aristote (384-322 av. J.-C.)
Mixte
La contemplation est le bonheur suprême ; Dieu est pensée de la pensée
La contemplation est reconnue, mais comme acte de l'intellect
Source : Éthique à Nicomaque ; Métaphysique, X, 7-8 ; Λ 7
Épicure (341-270 av. J.-C.)
Mixte
L'ataraxie vient de l'absence de trouble ; la mort n'est rien pour nous
Il rejoint l'apaisement, mais nie le lien vie/mort entendu comme relation
Source : Lettre à Ménécée, 124-125
Patañjali (IIe s. av. J.-C.-IVe s., datation incertaine)
Mixte
Le yoga arrête les fluctuations du mental ; Om est le nom d'Îshvara ; le souffle est un moyen
Mantra et souffle sont des moyens, comme tu l'écris
Source : Yoga-Sûtra, I, 2 ; I, 27-28 ; II, 49
Bhagavad-Gîtâ (Inde, env. IIe s. av. J.-C.)
Mixte
Om, syllabe unique, mène à Brahman ; le souffle est offert en sacrifice
Mantra et souffle y sont offrande, non fin en soi
Source : Bhagavad-Gîtâ, VIII, 13 ; IV, 29
Lucrèce (v. 94-v. 55 av. J.-C.)
Divergence
La mort n'est rien pour nous ; la nature explique tout sans les dieux
Il refuse la relation Dieu/humanité et la relation vie/mort
Source : De la nature, III, 830 ; I, 146-148
Convergence
Maintenant nous voyons dans un miroir obscur, alors face à face
La rencontre est face à face, au-delà des images
Source : 1 Corinthiens, 13, 12
Convergence
Dire à chaque représentation : tu n'es qu'une représentation
Ne pas prendre les représentations pour le réel
Source : Manuel, 1
Évangile de Jean (Ier-IIe s.)
Convergence
Au commencement était le Verbe
Le Verbe est le shabda des Évangiles
Source : Évangile selon Jean, 1, 1-4
Convergence
Se retirer en soi ; ce sont les opinions qui troublent, non les choses
Retour à l'essentiel, loin de l'agitation des images
Source : Pensées, IV, 3 ; VIII, 47
Convergence
Tout est vide d'être propre ; les concepts sont vides
Les constructions mentales sont des cocons
Source : Mûlamadhyamakakârikâ, XXIV, 18
Convergence
L'union avec l'Un dépasse l'intellect : fuite du seul vers le Seul
L'intellect ne suffit pas, comme tu le soutiens
Source : Ennéades, VI, 9, 11
Convergence
Le monde vécu est projection de la conscience
Les images mentales enferment dans l'illusion
Source : Vasubandhu, Trente stances, 17
Augustin d'Hippone (354-430)
Convergence
Notre cœur est sans repos tant qu'il ne repose pas en Dieu
Le cerveau s'apaise, le cœur attend la rencontre
Source : Confessions, I, 1 ; IX, 10 ; X, 27
Convergence
La réalité ultime est le Verbe (shabda-brahman)
Le shabda est le fondement de la contemplation auditive
Source : Vâkyapadîya, I, 1
Denys l'Aréopagite (Ve-VIe s.)
Convergence
On approche Dieu par négation, dans une ténèbre lumineuse
L'au-delà de toute représentation
Source : Théologie mystique, I, 1
Rabi'a al-Adawiyya (~717-801)
Convergence
Aimer Dieu sans crainte de l'enfer ni espoir du paradis
Rencontre gratuite, non produite par une technique
Convergence
Brahman seul est réel ; le monde apparent est maya
Les représentations sont le voile de maya
Source : Vivekachudamani, 20
Convergence
« Je suis la Vérité » : l'union efface le moi
L'union efface le cocon égoïste
Source : Kitab al-Tawasin
Abhinavagupta (v. 950-1016)
Convergence
La conscience est étonnement (camatkara) et splendeur
La lumière du téjas dans le shivaïsme du Cachemire
Source : Tantraloka
Mixte
Dieu est personnel, distinct mais inséparable de l'âme ; la grâce
Il garde la relation Dieu/humanité, non l'effacement
Source : Shri Bhashya
Convergence
La certitude vient du goût direct (dhawq), non du raisonnement
Le contact direct plutôt que la ressource interne du mental
Source : Erreur et délivrance
Mixte
L'intellect est unique et séparé ; la conjonction est possible
L'intellect n'est pas le cerveau, mais reste une faculté
Source : Grand commentaire du De anima, III
Convergence
On ne connaît Dieu que par ce qu'il n'est pas
Ce que le mental dit de Dieu n'est pas Dieu
Source : Guide des égarés, I, 58
Convergence
La connaissance est illumination, lumière
Voisin de téjas, la lumière contemplée
Source : Sagesse orientale (Hikmat al-Ishraq)
Mixte
Chacun adore le « dieu de ses croyances » ; l'imagination peut être créatrice
Il rejoint la critique des images, tout en valorisant l'imaginal
Source : Fusus al-Hikam
Richard de Saint-Victor (†1173)
Convergence
Distingue la pensée, la méditation et la contemplation
Tes trois niveaux : réflexion, méditation, contemplation
Source : Benjamin Major
Convergence
Zazen sans objet (shikantaza) ; étudier la Voie, c'est s'étudier soi-même
Pas de support, pas de mantra
Source : Shōbōgenzō
Convergence
Le roseau (ney) pleure son arrachement à la roseraie
Le son comme nostalgie du lien Dieu/humanité
Source : Masnavi, I, 1-18
Thomas d'Aquin (1225-1274)
Convergence
La vision de l'essence divine dépasse les forces naturelles
Le cerveau ne peut atteindre seul
Source : Somme théologique, Ia, q. 12, a. 4
Maître Eckhart (~1260-1328)
Convergence
Détachement, pauvreté d'esprit, étincelle de l'âme
Vider le mental pour que Dieu naisse dans l'âme
Source : Sermon 52
Grégoire Palamas (1296-1359)
Convergence
La prière du cœur ouvre à la lumière incréée
Mantra bref, souffle et lumière : proche de ton triple schéma
Source : Triades pour la défense des saints hésychastes
Nicolas de Cues (1401-1464)
Convergence
La docte ignorance : savoir qu'on ne sait pas
Les limites du mental face à l'infini
Source : De la docte ignorance, I, 1
Convergence
Ik Onkar ; méditation sur le Nom (Naam) et la Parole (Shabad)
Shabad = shabda, la contemplation auditive
Source : Japji Sahib, Mool Mantar (ouverture)
Thérèse d’Avila (1515-1582)
Convergence
L'union est don de Dieu, non fruit d'une technique
La rencontre ne se fabrique pas
Source : Le Château intérieur, Septièmes demeures
Convergence
Brisure des vases, réparation du monde (tikkoun)
Le chaos naît d'une perte d'énergie essentielle
Source : Arbre de vie (Haïm Vital)
Jean de la Croix (1542-1591)
Convergence
La nuit obscure dépouille de toute image
Quitter les images pour la foi nue
Source : Montée du Carmel, II
Giordano Bruno (1548-1600)
Mixte
L'univers est infini ; l'ascension passe par les images
Il garde la valeur des images, que tu juges illusoires
Source : Des fureurs héroïques
Convergence
L'Ungrund, fond sans fond, précède toute chose
L'origine échappe à la représentation
Source : Aurore (Aurora)
René Descartes (1596-1650)
Divergence
Pensée et corps sont deux substances ; l'âme agit via la glande pinéale
Dualisme proche du tien, mais l'âme y est pensée, non rencontre
Source : Méditations métaphysiques ; Les Passions de l'âme, III ; art. 31
Blaise Pascal (1623-1662)
Convergence
Le cœur sent Dieu, non la raison
Le cœur, non le cerveau, rencontre
Source : Pensées, Lafuma 424 (Brunschvicg 277-278)
Baruch Spinoza (1632-1677)
Mixte
L'amour intellectuel de Dieu ; la béatitude est la vertu même
La béatitude est reconnue, mais obtenue par la raison
Source : Éthique, V, prop. 32 cor. ; V, prop. 42
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716)
Convergence
La perception ne s'explique pas par des raisons mécaniques
Le cerveau-machine n'explique pas la conscience
Source : Monadologie, 17
Baal Shem Tov (1698-1760)
Convergence
La joie et la ferveur simple rejoignent Dieu
Le hassidisme : simplicité de la prière
Divergence
Le moi n'est qu'un faisceau de perceptions
Il n'y a pas d'être humain au-delà du cerveau
Source : Traité de la nature humaine, I, IV, 6
Emmanuel Kant (1724-1804)
Mixte
Limiter le savoir pour faire place à la croyance ; critique de l'exaltation mystique
Limite du mental, mais méfiance envers la mystique
Source : Critique de la raison pure, B XXX
Convergence
Le chemin mystérieux va vers l'intérieur
L'intériorité comme porte
Source : Fragments
Arthur Schopenhauer (1788-1860)
Convergence
Le monde est ma représentation ; le voile de maya
Les représentations enferment dans l'illusion
Source : Le Monde comme volonté et comme représentation, I, 1
Ludwig Feuerbach (1804-1872)
Mixte
Dieu est la projection de l'essence humaine
Il rejoint la critique des images, mais nie la relation Dieu/humanité
Source : L'Essence du christianisme
Søren Kierkegaard (1813-1855)
Convergence
La foi est un saut ; la différence qualitative infinie
Le saut remplace la technique
Source : Crainte et tremblement, Problème I
Convergence
Le voyage de l'âme traverse sept vallées jusqu'à l'unité
Voyage de l'âme, non technique du mental
Source : Les Sept Vallées
Sri Ramakrishna Paramahamsa (1836-1886)
Convergence
Dieu se réalise dans le samadhi ; l'abeille se tait après avoir bu le miel
L'abeille agitée devient silencieuse en trouvant la source
Source : L'Évangile de Sri Ramakrishna
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Divergence
Dieu est mort ; critique des idoles
Il critique les images, mais nie la rencontre
Source : Le Gai Savoir, 125
William James (1842-1910)
Convergence
Les états mystiques sont ineffables et à qualité de connaissance
Les états mystiques décrits comme réels
Source : Les Variétés de l'expérience religieuse, Conférences XVI-XVII
Sigmund Freud (1856-1939)
Divergence
La religion est illusion ; le sentiment océanique
Il réduit la rencontre au psychisme
Source : L'Avenir d'une illusion ; Malaise dans la civilisation, ch. I
Edmund Husserl (1859-1938)
Mixte
L'épochè suspend la thèse naturelle
Mettre entre parenthèses les représentations
Source : Idées directrices I, 31-32
Henri Bergson (1859-1941)
Convergence
Le cerveau est organe d'attention à la vie, non producteur de la pensée
Le cerveau filtre, il ne produit pas la béatitude
Source : Le cerveau et la pensée (L'Énergie spirituelle)
Swami Vivekananda (1863-1902)
Convergence
Prana, Om et concentration préparent le samadhi
Mantra, souffle et concentration comme moyens
Source : Raja-Yoga
Georges Gurdjieff (~1866/1877-1949)
Convergence
L'homme dort ; il faut s'éveiller par le travail sur soi
Sortir du cocon égoïste
Source : Récits de Belzébuth à son petit-fils
Convergence
Le numineux : mystère à la fois redoutable et fascinant
La rencontre est autre que l'émotion
Source : Le Sacré, ch. 4-6
Sri Aurobindo (1872-1950)
Convergence
Descente d'une conscience supérieure que le mental ne produit pas
L'esprit ne peut atteindre par ses seuls moyens
Source : La Vie divine
Carl Gustav Jung (1875-1961)
Mixte
Les archétypes et le Soi s'expriment par des images nécessaires
Les images sont aussi des passages
Source : Psychologie et religion
Convergence
La relation Je-Tu mène à l'éternel Toi
La relation Dieu/humanité
Source : Je et Tu, 3e partie
Ramana Maharshi (1879-1950)
Convergence
L'enquête « Qui suis-je ? » ; le contrôle du souffle ne fait qu'apaiser
Le souffle et le mantra sont des aides qui laissent dans le mental
Source : Qui suis-je ?
Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955)
Convergence
L'énergie radiale monte vers le point Oméga
Les énergies essentielles du monde
Source : Le Phénomène humain
Ludwig Wittgenstein (1889-1951)
Convergence
Ce dont on ne peut parler, il faut le taire ; le mystique se montre
Le silence devant l'indicible
Source : Tractatus logico-philosophicus, 6.522 ; 7
Martin Heidegger (1889-1976)
Mixte
L'être-pour-la-mort ; le laisser-être (Gelassenheit)
Le lien vie/mort, sans Dieu
Source : Être et temps, 53
Paramahansa Yogananda (1893-1952)
Convergence
Aum comme vibration cosmique ; Kriya Yoga et souffle
Aum et souffle comme moyens vers la communion
Source : Autobiographie d'un yogi, 26
Jiddu Krishnamurti (1895-1986)
Convergence
La vérité est un pays sans chemin ; l'image nourrit le moi ; le mantra est auto-hypnose
Il rejette mantra et souffle, comme tu les juges limités
Source : Se libérer du connu
Emmanuel Levinas (1906-1995)
Mixte
L'Infini vient à l'idée par le visage de l'autre
La relation se joue dans l'éthique, non l'extase
Source : Totalité et Infini
Abraham Joshua Heschel (1907-1972)
Convergence
L'étonnement radical ; Dieu est en quête de l'homme
Relation réciproque Dieu/humanité
Source : Dieu en quête de l'homme
Abraham Maslow (1908-1970)
Mixte
Les expériences culminantes naturalisent le sacré
Il décrit l'expérience, sans trancher sur la source
Source : Religions, valeurs et expériences culminantes
Convergence
L'attention pure est prière ; attendre Dieu sans le forcer
La rencontre se reçoit, ne se produit pas
Source : La Pesanteur et la Grâce ; Attente de Dieu
Divergence
L'absurde ; refus du saut
Il refuse la relation Dieu/humanité
Source : Le Mythe de Sisyphe
Convergence
La Vie absolue s'éprouve en elle-même, invisible
La vie se sent, non se représente
Source : C'est moi la vérité
Convergence
La philosophie ancienne est exercice spirituel
Les techniques sont une manière de vivre
Source : Exercices spirituels et philosophie antique
Jean Baudrillard (1929-2007)
Convergence
Les simulacres remplacent le réel
L'image coupe du réel
Source : Simulacres et simulation
Daniel Dennett (1942-2024)
Divergence
La conscience s'explique par des processus cérébraux
Il nie ta réponse « non »
Source : La Conscience expliquée
Eckhart Tolle (né en 1948)
Convergence
Le moi se nourrit du mental et du corps de douleur ; la présence libère
Le cocon égoïste et le traumatisme
Source : Le Pouvoir du moment présent
André Comte-Sponville (né en 1952)
Mixte
Une spiritualité sans Dieu : mystique de l'immanence
Il garde l'expérience, sans la relation à Dieu
Source : L'Esprit de l'athéisme
Christof Koch et Giulio Tononi (né en 1960)
Mixte
La conscience est information intégrée
Elle reste liée au cerveau, mais sans l'y réduire
Source : Tononi, Consciousness as Integrated Information
Byung-Chul Han (né en 1959)
Convergence
La société de la fatigue manque de rites et de contemplation
Le chaos du monde vient de l'oubli de la contemplation
Source : La Société de la fatigue
Mixte
La conscience est fondamentale, non produite par le cerveau
Plus proche de ta thèse que du matérialisme
Source : Galileo's Error
Les lignes sans source sont en cours de vérification.