Filósofo (época)
Posición
Planteamiento
Acercamiento
Ptahhotep (Egipto, Quinta Dinastía, alrededor del 2400 a. C.)
Convergencia
Vivir según Ma'at, el orden justo, y escuchar al corazón antes de hablar.
El caos surge de la ruptura con Ma'at, la energía esencial.
Fuente : Maximes de Ptahhotep
Rishi (versículos 1500-1200 d.C.)
Convergencia
Antes del mundo, el Uno respiraba sin aliento; el origen se escapa a las palabras.
El origen no puede ser comprendido por la mente; debe ser contemplado.
Fuente : Rig-Véda, X, 129 (Nasadiya Sukta)
Uddalaka Aruni (Siglos IX-VIII a. C.)
Convergencia
La esencia sutil de todo ser es el Ser: "Tú eres eso".
El encuentro es una identificación con la esencia, no una producción del cerebro.
Fuente : Chandogya Upanishad, VI, 8-16
Thalès de Milet (624-546 por J.-C.)
Mixta
El agua es el principio de todo, y todo está lleno de dioses.
Lo divino impregna la materia, pero sin una "inmateria" distinta.
Fuente : Aristote, De l'âme, I, 5, 411a7
Mahavira (Aproximadamente entre el 599 y el 527 d.C.)
Convergencia
El alma (jiva) se distingue de la materia (pudgala) y se libera a través de la disciplina.
El jiva evoca lo "inmaterial"; el mantra Namokar es un mantra corto.
Fuente : Ācārāṅga Sūtra (enseignement attribué)
Pythagore (~570-495 a. C.)
Convergencia
El mundo es número y armonía; el silencio iniciático precede a la sabiduría.
El sonido como la estructura de la realidad, similar a shabda
Fuente : Témoignages (Porphyre, Vie de Pythagore)
Xénophane (Aproximadamente entre el 570 y el 475 a. C.)
Convergencia
Los hombres dan a los dioses su propia imagen.
La imagen mental de lo divino es un reflejo de uno mismo.
Fuente : Fragments, DK 21 B15
Lao-Tseu (VIe p. de J.-C.)
Convergencia
El Tao del que se puede hablar no es el Tao; apuntar a la cima del vacío
El encuentro desafía la representación y la descripción.
Fuente : Tao Te King, 1 ; 16
Bouddha (~Ve p. de J.-C.)
Convergencia
La mente precede a todas las cosas; el nirvana es el cese de la sed.
El nirvana no es un placer producido por la mente.
Fuente : Dhammapada, 1-2
Confucius (551-479 por J.-C.)
Mixta
Cultivar el corazón a través del ritual; prudencia respecto a la muerte y los espíritus.
Él relaciona la vida y la muerte, pero rechaza cualquier especulación sobre el más allá.
Fuente : Entretiens, XI, 12
Héraclite (Aproximadamente entre el 540 y el 480 a. C.)
Convergencia
Los opuestos coinciden; los inmortales son mortales, los mortales son inmortales; la naturaleza ama esconderse.
El vínculo entre la vida y la muerte; la armonía oculta bajo el caos.
Fuente : Fragments, DK 22 B62 ; B123
Parménide (~515-450 a. C.)
Mixta
El camino de la verdad se opone a las opiniones de los mortales.
Las opiniones recuerdan a las representaciones, pero el camino sigue siendo el del pensamiento.
Fuente : Poème, DK 28 B2 ; B8
Anaxagore de Clazomènes (~500-428 a. C.)
Mixta
Un intelecto puro ordena la mezcla inicial.
Un principio inmaterial pone orden en el caos.
Fuente : Fragments, DK 59 B12
Socrate (versículos 470-399 de J.-C.)
Convergencia
Conocerse a uno mismo; cuidar el alma; saber que uno no sabe
Humildad ante lo que la mente no puede comprender.
Fuente : Platon, Apologie de Socrate, 21d ; 29d-30b
Leucippe (Ve p. de J.-C.)
Divergencia
Todo proviene de los átomos y del vacío, por razón y necesidad.
Excluye lo "inmaterial"
Fuente : Fragments, DK 67 B2
Démocrite (v. 460-v. 370 de J.-C.)
Mixta
Solo existen los átomos y el vacío; la serenidad (eutimia) es el objetivo.
Él se muestra tranquilo, pero cierra la puerta a cualquier contacto posterior.
Fuente : Fragments, DK 68 B9
Platon (428-348 por J.-C.)
Convergencia
Nos elevamos desde las imágenes hacia el Bien; la verdad no se expresa como el conocimiento ordinario.
Salir del capullo de las imágenes para contemplar
Fuente : République ; Banquet ; Lettre VII, VII, 514a-517c ; 210a-212a ; 341c-d
Aristote (384-322 por J.-C.)
Mixta
La contemplación es la felicidad suprema; Dios es el pensamiento del pensamiento
Se reconoce la contemplación, pero como un acto del intelecto.
Fuente : Éthique à Nicomaque ; Métaphysique, X, 7-8 ; Λ 7
Épicure (341-270 por J.-C.)
Mixta
La ataraxia surge de la ausencia de perturbación; la muerte no significa nada para nosotros.
Él acepta la idea del apaciguamiento, pero niega el vínculo vida/muerte entendido como una relación.
Fuente : Lettre à Ménécée, 124-125
Patañjali (Siglo II a. C. - siglo IV d. C., datación incierta)
Mixta
El yoga calma las fluctuaciones de la mente; Om es el nombre de Ishvara; la respiración es un medio
El mantra y la respiración son medios, como usted escribe.
Fuente : Yoga-Sûtra, I, 2 ; I, 27-28 ; II, 49
Bhagavad-Gîtâ (Interior, env. IIe p. de. J.-C.)
Mixta
Om, una sola sílaba, conduce a Brahman; el aliento se ofrece como sacrificio.
El mantra y la respiración son una ofrenda, no un fin en sí mismos.
Fuente : Bhagavad-Gîtâ, VIII, 13 ; IV, 29
Lucrèce (v. 94-v. 55 de. J.-C.)
Divergencia
La muerte no significa nada para nosotros; la naturaleza lo explica todo sin necesidad de dioses.
Rechaza la relación entre Dios y la humanidad, así como la relación entre la vida y la muerte.
Fuente : De la nature, III, 830 ; I, 146-148
Convergencia
Ahora nos vemos en un espejo oscuro, cara a cara.
El encuentro es cara a cara, más allá de las imágenes.
Fuente : 1 Corinthiens, 13, 12
Convergencia
Decir en cada actuación: tú eres solo una actuación.
No confunda las representaciones con la realidad.
Fuente : Manuel, 1
Évangile de Jean (Ier-IIe s.)
Convergencia
En el principio era el Verbo
La Palabra es la shabda de los Evangelios.
Fuente : Évangile selon Jean, 1, 1-4
Convergencia
Retirarse en uno mismo; son las opiniones las que perturban, no las cosas.
Volver a lo básico, lejos del ajetreo y el bullicio de las imágenes.
Fuente : Pensées, IV, 3 ; VIII, 47
Convergencia
Todo está desprovisto de limpieza; los conceptos están vacíos.
Las construcciones mentales son capullos.
Fuente : Mûlamadhyamakakârikâ, XXIV, 18
Convergencia
La unión con el Uno trasciende el intelecto: huida del individuo hacia el Uno.
La inteligencia por sí sola no es suficiente, como usted afirma.
Fuente : Ennéades, VI, 9, 11
Convergencia
El mundo vivido es una proyección de la conciencia.
Las imágenes mentales nos atrapan en una ilusión.
Fuente : Vasubandhu, Trente stances, 17
Augustin d'Hippone (354-430)
Convergencia
Nuestros corazones están inquietos hasta que descansan en Dios.
La mente se calma, el corazón espera el encuentro.
Fuente : Confessions, I, 1 ; IX, 10 ; X, 27
Bhartrihari (~Y así sucesivamente.)
Convergencia
La realidad última es la Palabra (shabda-brahman).
Shabda es el fundamento de la contemplación auditiva.
Fuente : Vâkyapadîya, I, 1
Denys l'Aréopagite (Ve-VIe s.)
Convergencia
Nos acercamos a Dios a través de la negación, en una oscuridad luminosa.
Más allá de toda representación
Fuente : Théologie mystique, I, 1
Rabi'a al-Adawiyya (~717-801)
Convergencia
Amar a Dios sin temor al infierno ni esperanza de paraíso.
Reunión libre, no producida por una técnica
Convergencia
Solo Brahman es real; el mundo aparente es maya.
Las representaciones son el velo de Maya.
Fuente : Vivekachudamani, 20
Convergencia
"Yo soy la Verdad": la unidad borra el yo.
La unidad borra el capullo egoísta.
Fuente : Kitab al-Tawasin
Abhinavagupta (v. 950-1016)
Convergencia
La consciencia es asombro (camatkara) y esplendor.
La luz del tejas en el shaivismo de Cachemira
Fuente : Tantraloka
Mixta
Dios es personal, distinto pero inseparable del alma; gracia
Él defiende la relación entre Dios y la humanidad, no su aniquilación.
Fuente : Shri Bhashya
Convergencia
La certeza proviene de la experiencia directa (dhavq), no del razonamiento.
El contacto directo en lugar del recurso interno de la mente.
Fuente : Erreur et délivrance
Mixta
El intelecto es único e independiente; la conjunción es posible.
El intelecto no es el cerebro, pero sigue siendo una facultad.
Fuente : Grand commentaire du De anima, III
Convergencia
Solo conocemos a Dios por lo que no es.
Lo que la mente dice acerca de Dios no es Dios.
Fuente : Guide des égarés, I, 58
Convergencia
El conocimiento es iluminación, luz
Vecino de Tejas, la luz contemplada
Fuente : Sagesse orientale (Hikmat al-Ishraq)
Mixta
Cada persona venera al "dios de sus creencias"; la imaginación puede ser creativa.
Se suma a la crítica de las imágenes, al tiempo que valora lo imaginativo.
Fuente : Fusus al-Hikam
Richard de Saint-Victor (†1173)
Convergencia
Distinga entre pensamiento, meditación y contemplación.
Tus tres niveles: reflexión, meditación, contemplación
Fuente : Benjamin Major
Convergencia
Zazen sin objeto (shikantaza); estudiar el Camino es estudiarse a uno mismo.
Sin apoyo, sin mantra
Fuente : Shōbōgenzō
Convergencia
Le roseau (ney) pleure son arrachement à la roseraie
Suena como una nostalgia por la conexión entre Dios y la humanidad.
Fuente : Masnavi, I, 1-18
Thomas d'Aquin (1225-1274)
Convergencia
La visión de la esencia divina trasciende las fuerzas naturales.
El cerebro no puede alcanzarlo por sí solo.
Fuente : Somme théologique, Ia, q. 12, a. 4
Maître Eckhart (~1260-1328)
Convergencia
Desapego, pobreza de espíritu, chispa del alma
Vacía la mente para que Dios pueda nacer en el alma.
Fuente : Sermon 52
Grégoire Palamas (1296-1359)
Convergencia
La oración del corazón nos abre a la luz increada.
Mantra breve, respiración y luz: cerca de tu triple esquema
Fuente : Triades pour la défense des saints hésychastes
Nicolas de Cues (1401-1464)
Convergencia
Ignorancia aprendida: saber que uno no sabe.
Los límites de la mente frente al infinito
Fuente : De la docte ignorance, I, 1
Convergencia
Ik Onkar; meditación sobre el Nombre (Naam) y la Palabra (Shabad)
Shabad = shabda, contemplación auditiva
Fuente : Japji Sahib, Mool Mantar (ouverture)
Thérèse d’Avila (1515-1582)
Convergencia
La unión es un regalo de Dios, no el resultado de la tecnología.
El encuentro no puede ser fabricado.
Fuente : Le Château intérieur, Septièmes demeures
Convergencia
La ruptura de los barcos, la reparación del mundo (tikkun)
El caos surge de una pérdida de energía esencial.
Fuente : Arbre de vie (Haïm Vital)
Jean de la Croix (1542-1591)
Convergencia
La noche oscura despoja a todos de imágenes
Dejando atrás imágenes para la fe desnuda
Fuente : Montée du Carmel, II
Giordano Bruno (1548-1600)
Mixta
El universo es infinito; la ascensión se logra a través de imágenes.
Él conserva el valor de las imágenes, que tú consideras ilusorias.
Fuente : Des fureurs héroïques
Convergencia
El Ungrund, el abismo sin fondo, precede a todas las cosas.
El origen escapa a la representación
Fuente : Aurore (Aurora)
René Descartes (1596-1650)
Divergencia
El pensamiento y el cuerpo son dos sustancias distintas; el alma actúa a través de la glándula pineal.
Dualismo similar al tuyo, pero el alma es pensamiento, no encuentro.
Fuente : Méditations métaphysiques ; Les Passions de l'âme, III ; art. 31
Blaise Pascal (1623-1662)
Convergencia
El corazón percibe a Dios, no la razón.
El corazón, no el cerebro, se encuentra
Fuente : Pensées, Lafuma 424 (Brunschvicg 277-278)
Baruch Spinoza (1632-1677)
Mixta
L'amour intellectuel de Dieu ; la béatitude est la vertu même
La bienaventuranza se reconoce, pero se obtiene a través de la razón.
Fuente : Éthique, V, prop. 32 cor. ; V, prop. 42
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716)
Convergencia
La percepción no puede explicarse por razones mecánicas.
La máquina-cerebro no explica la conciencia.
Fuente : Monadologie, 17
Baal Shem Tov (1698-1760)
Convergencia
La joie et la ferveur simple rejoignent Dieu
El jasidismo: la sencillez de la oración.
Divergencia
El yo es simplemente un conjunto de percepciones.
No existe ningún ser humano más allá del cerebro.
Fuente : Traité de la nature humaine, I, IV, 6
Emmanuel Kant (1724-1804)
Mixta
Limitar el conocimiento para dar cabida a la creencia; una crítica a la exaltación mística.
Límites de la mente, pero desconfianza hacia el misticismo.
Fuente : Critique de la raison pure, B XXX
Convergencia
El misterioso camino conduce hacia el interior.
L'intériorité comme porte
Fuente : Fragments
Arthur Schopenhauer (1788-1860)
Convergencia
El mundo es mi representación; el velo de Maya.
Las representaciones nos atrapan en la ilusión.
Fuente : Le Monde comme volonté et comme représentation, I, 1
Ludwig Feuerbach (1804-1872)
Mixta
Dios es la proyección de la esencia humana.
Está de acuerdo con la crítica de las imágenes, pero niega la relación entre Dios y la humanidad.
Fuente : L'Essence du christianisme
Søren Kierkegaard (1813-1855)
Convergencia
La fe es un salto; la diferencia cualitativa es infinita.
El salto reemplaza la técnica
Fuente : Crainte et tremblement, Problème I
Convergencia
El viaje del alma atraviesa siete valles hasta alcanzar la unidad.
Viaje del alma, no técnica de la mente.
Fuente : Les Sept Vallées
Sri Ramakrishna Paramahamsa (1836-1886)
Convergencia
Dieu se réalise dans le samadhi ; l'abeille se tait après avoir bu le miel
La abeja agitada se queda en silencio al encontrar la fuente.
Fuente : L'Évangile de Sri Ramakrishna
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Divergencia
Dios ha muerto; una crítica a los ídolos
Critica las imágenes, pero niega el encuentro.
Fuente : Le Gai Savoir, 125
William James (1842-1910)
Convergencia
Los estados místicos son inefables y poseen la cualidad del conocimiento.
Estados místicos descritos como reales
Fuente : Les Variétés de l'expérience religieuse, Conférences XVI-XVII
Sigmund Freud (1856-1939)
Divergencia
La religión es una ilusión; sentimiento oceánico
Reduce el encuentro a la psique.
Fuente : L'Avenir d'une illusion ; Malaise dans la civilisation, ch. I
Edmund Husserl (1859-1938)
Mixta
La epoché suspende la tesis natural
Coloca las representaciones entre paréntesis.
Fuente : Idées directrices I, 31-32
Henri Bergson (1859-1941)
Convergencia
El cerebro es un órgano de atención a la vida, no un productor de pensamientos.
El cerebro filtra, no produce felicidad.
Fuente : Le cerveau et la pensée (L'Énergie spirituelle)
Swami Vivekananda (1863-1902)
Convergencia
Prana, Om y la concentración preparan para el samadhi.
Mantra, respiración y concentración como medios
Fuente : Raja-Yoga
Georges Gurdjieff (~1866/1877-1949)
Convergencia
El hombre está dormido; debe despertar mediante el trabajo personal.
Salir del capullo egoísta
Fuente : Récits de Belzébuth à son petit-fils
Convergencia
Le numineux : mystère à la fois redoutable et fascinant
El encuentro es algo más que emoción.
Fuente : Le Sacré, ch. 4-6
Sri Aurobindo (1872-1950)
Convergencia
Descenso a una conciencia superior que la mente no puede producir.
La mente no puede lograrlo por sí misma.
Fuente : La Vie divine
Carl Gustav Jung (1875-1961)
Mixta
Los arquetipos y el yo se expresan a través de imágenes necesarias.
Las imágenes también son pasajes
Fuente : Psychologie et religion
Convergencia
La relación yo-tú conduce al Tú eterno.
La relación entre Dios y la humanidad
Fuente : Je et Tu, 3e partie
Ramana Maharshi (1879-1950)
Convergencia
La pregunta "¿Quién soy yo?"; el control de la respiración solo calma.
La respiración y el mantra son herramientas que dejan huella en la mente.
Fuente : Qui suis-je ?
Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955)
Convergencia
La energía radial asciende hacia el punto Omega.
Las energías esenciales del mundo
Fuente : Le Phénomène humain
Ludwig Wittgenstein (1889-1951)
Convergencia
De lo que no se puede hablar debe guardarse silencio; el místico se revela.
Silencio ante lo inefable
Fuente : Tractatus logico-philosophicus, 6.522 ; 7
Martin Heidegger (1889-1976)
Mixta
Ser-para-la-muerte; dejar-ser (Gelassenheit)
El vínculo entre la vida y la muerte, sin Dios
Fuente : Être et temps, 53
Paramahansa Yogananda (1893-1952)
Convergencia
Aum como en vibración cósmica; Kriya Yoga y respiración
Aum y la respiración como medios para alcanzar la comunión
Fuente : Autobiographie d'un yogi, 26
Jiddu Krishnamurti (1895-1986)
Convergencia
La verdad es una tierra sin caminos; la imagen alimenta el ego; el mantra es autohipnosis.
Él rechaza el mantra y la respiración, ya que los considera limitados.
Fuente : Se libérer du connu
Emmanuel Levinas (1906-1995)
Mixta
La infinitud viene a la mente a través del rostro del otro.
La relación se desarrolla en términos de ética, no de éxtasis.
Fuente : Totalité et Infini
Abraham Joshua Heschel (1907-1972)
Convergencia
Asombro radical; Dios está buscando al hombre.
Relación recíproca entre Dios y la humanidad
Fuente : Dieu en quête de l'homme
Abraham Maslow (1908-1970)
Mixta
Las experiencias culminantes naturalizan lo sagrado.
Describe la experiencia sin tomar partido sobre la fuente.
Fuente : Religions, valeurs et expériences culminantes
Convergencia
La atención pura es oración; esperar a Dios sin forzarlo.
El encuentro se recibe, no sucede.
Fuente : La Pesanteur et la Grâce ; Attente de Dieu
Divergencia
Lo absurdo; el rechazo del salto
Él rechaza la relación entre Dios y la humanidad.
Fuente : Le Mythe de Sisyphe
Convergencia
La Vida Absoluta se experimenta en sí misma, invisible.
La vida se siente, no se representa.
Fuente : C'est moi la vérité
Convergencia
La filosofía antigua es un ejercicio espiritual.
La tecnología es una forma de vida.
Fuente : Exercices spirituels et philosophie antique
Jean Baudrillard (1929-2007)
Convergencia
Las simulaciones reemplazan la realidad.
La imagen es una desconexión con la realidad.
Fuente : Simulacres et simulation
Daniel Dennett (1942-2024)
Divergencia
La consciencia se explica mediante los procesos cerebrales.
Él niega tu respuesta "no".
Fuente : La Conscience expliquée
Eckhart Tolle (Nacido en 1948)
Convergencia
El yo se alimenta del dolor de la mente y del cuerpo; la presencia libera.
El capullo egoísta y el trauma
Fuente : Le Pouvoir du moment présent
André Comte-Sponville (Nacido en 1952)
Mixta
Una espiritualidad sin Dios: el misticismo de la inmanencia
Conserva la experiencia, pero sin la relación con Dios.
Fuente : L'Esprit de l'athéisme
Christof Koch et Giulio Tononi (Nacido en 1960)
Mixta
La conciencia es información integrada
Sigue estando vinculado al cerebro, pero sin reducirlo a él.
Fuente : Tononi, Consciousness as Integrated Information
Byung-Chul Han (Nacido en 1959)
Convergencia
La sociedad del cansancio carece de rituales y de contemplación.
El caos del mundo surge de olvidar contemplar.
Fuente : La Société de la fatigue
Philip Goff (Nacido en 1983)
Mixta
La consciencia es fundamental, no producida por el cerebro.
Más cercano a tu tesis que al materialismo.
Fuente : Galileo's Error
Las filas sin fuente están en proceso de verificación.