Desde la era moderna, los conceptos de pasado, presente y futuro se han vuelto cada vez más tangibles. El progreso científico y los descubrimientos arqueológicos han crecido considerablemente. El individuo, un viajero en un convoy perpetuo, redescubre sus orígenes, convencido de que pudo haber existido mucho antes de poblar la Tierra. El mundo inmutable y el mundo mutable se enfrentan.
Nuestra interacción con los temas del ego, la meditación, la contemplación y el alma ha experimentado un ascenso en una dirección y un descenso en la otra durante las últimas décadas. Muchos temas tan antiguos como el mundo siguen siendo hoy tan novedosos como el primer amor. El individuo se está adaptando a su entorno emocional, egoísta y físico.
Nuestra alma es un concepto universal, mientras que nuestro ego se percibe como un obstáculo, especialmente cuando se encuentra en la incertidumbre o en una situación ambigua, como si estuviera atrapado entre dos mundos.
Nuestra vida se divide en dos modos: el modo evolutivo, inicialmente, y el modo involutivo, posteriormente. Así, a lo largo de este viaje, están presentes las limitaciones de la ilusión, a la que comúnmente nos referimos como materia.
Esta existencia es el resultado de la actividad humana, que por lo tanto refleja motivos, causas y acciones. Una mayor atención nos permite ajustar los parámetros de la ilusión y lo efímero.
El universo funciona de la misma manera que el cerebro, que facilita el aprendizaje y la memorización de información. Todos somos seres con emociones y aspiraciones espirituales. La capacidad de inteligencia, tan compleja como resiliente, no siempre se orienta en las direcciones adecuadas. El alma y el cerebro, que originalmente constituyen estados distintos debido a la materia, siguen estando sujetos a confusión incluso hoy.
El cerebro, rodeado por el alma, emite, por lo tanto, todas nuestras acciones, mientras que el ego las sustenta. Utiliza su intelecto para lograr este objetivo. Esto se percibe como un principio fundamental del universo
Una perspectiva que oculta una parte imperceptible, con una sola excepción, lleva a la conclusión de que el universo no posee un ego.
Los seres humanos vivimos en un cuerpo rodeado por una envoltura mental y un ego.
He aquí una residencia: el ego.
He aquí una segunda: el cerebro o el cuerpo.
El tiempo. Desde la relatividad, el universo puede describirse como un «bloque» donde coexisten pasado, presente y futuro. Einstein escribió, poco antes de su muerte, que la distinción entre estos tres tiempos es simplemente una ilusión, por muy persistente que sea. La ciencia, por lo tanto, hace que el tiempo sea más tangible, pero también más relativo.
Los orígenes. Los átomos pesados de nuestros cuerpos se forjaron en estrellas desaparecidas. Por lo tanto, «existimos» materialmente mucho antes que la Tierra, lo que da un significado concreto al viajero en un convoy perpetuo.
El cerebro y el universo. En 2020, Vazza y Feletti compararon la red cósmica con la red neuronal del cerebro. Observaron sorprendentes similitudes estructurales. Se trata de una analogía formal, no de una prueba de que funcionen de forma idéntica.
El ego. La neurociencia describe el yo como una construcción. La red neuronal por defecto, vinculada a la rumiación sobre uno mismo, muestra una actividad reducida en meditadores experimentados (Brewer et al., 2011). No se ha encontrado la "sede" del ego.
El alma. La ciencia no reconoce el alma. El «problema difícil» de la conciencia (Chalmers, 1995) sigue abierto. La idea de un cerebro que filtra o transmite la conciencia, defendida por William James, no ha sido probada.
Un universo sin ego. El principio cosmológico postula un universo sin centro ni punto de vista privilegiado a gran escala. Esto coincide con la idea de un universo sin ego.
Evolutiva e involutiva. La evolución biológica no tiene una dirección fija. La expansión del universo y el aumento de la entropía no equivalen a una fase "involutiva". Estos términos pertenecen a la metafísica.
El Vedanta distingue tres cuerpos —denso, sutil y causal— y el Taittiriya Upanishad cinco envolturas; el Atman las habita. El ego (ahamkara) forma parte del órgano interno junto con la mente, el intelecto y la memoria. La creación se despliega (pravritti) y luego se disuelve (nivritti): un movimiento evolutivo e involutivo. Maya es la limitación de la materia.
Los tres tiempos (pasado, presente y futuro) convergen en el momento presente. El receptáculo de la conciencia (alaya-vijñana) conserva las semillas de las acciones, como un recuerdo.
El Tabernáculo tenía tres espacios: el atrio exterior, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo, una imagen de tres moradas cada vez más internas. Según el Talmud, el alma existía antes del nacimiento.
“Antes de formarte en el vientre, te conocí” (Jeremías 1:5). Agustín, en las Confesiones (XI), medita sobre el pasado, el presente y el futuro del alma.
El pacto primordial (Corán 7:172): las almas reconocieron a su Señor antes de venir a la tierra. Rumi describe la evolución de la humanidad desde mineral a vegetal, luego a animal y finalmente a humano.
Platón enseña la rememoración: conocer es recordar lo que el alma vio antes de nacer (Menón, Fedón).
El tiempo ya no es una flecha lejana: se puede tocar. Al escudriñar la tierra y escudriñar el cielo, redescubrimos nuestras huellas. El viajero en la caravana perpetua presiente que caminó mucho antes de pisar este suelo.
El ego y el alma siempre han estado en contacto. Estos temas, tan antiguos como el mundo, siguen tan vigentes como el primer amor. El alma es universal; el ego vacila entre dos mundos, y nosotros lo convertimos en un obstáculo.
La vida se desarrolla en dos respiraciones: una de expansión y otra de contracción. A lo largo de ella, la materia, como la llamamos, despliega sus límites ilusorios. Cada acción es su huella, su motivo, su causa y su gesto. Una conciencia más atenta va desentrañando gradualmente su red.
El universo aprende y retiene información como un cerebro. El cerebro envuelve al alma, y el ego, mediante su intelecto, sustenta cada acción. Sin embargo, desde la perspectiva de lo que nos resulta incomprensible, el universo carece de ego.
Los seres humanos vivimos en un cuerpo, revestidos de una envoltura mental y coronados por un ego.
Aquí está una residencia: el ego.
Aquí está una segunda: el cuerpo, el cerebro.
La tercera no se muestra. No tiene puerta: es la casa misma, y desde allí se contempla todo.
Usuario Contemplativo Supremo (UCS)
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