Filósofo (época)
Posición
Planteamiento
Acercamiento
Ptahhotep (Egipto, Quinta Dinastía, c. 2400 a. C.)
Convergencia
La vida recta sigue el principio de Ma'at; la escucha y la moderación protegen contra los excesos y la violencia.
Un orden interno responde al desorden entre los hombres.
Fuente : Maximes de Ptahhotep (Papyrus Prisse)
Rishi (c. 1500–1200 d.C.)
Convergencia
En el principio, un Uno indiferenciado del cual nació el mundo; el origen permanece parcialmente velado.
Todos los comienzos parten de la misma fuente.
Fuente : Rig-Véda (Nasadiya Sukta), X, 129
Uddalaka Aruni (Siglos IX-VIII a. C.)
Convergencia
Una esencia sutil e invisible crea la semilla y el ser vivo; "tú eres eso".
El germen, el origen común y la esencia interna de todos los seres vivos.
Fuente : Chandogya Upanishad, VI, 8, 7 ; VI, 12
Thalès de Milet (624–546 d.C.)
Convergencia
El agua es el principio de todas las cosas; la naturaleza es una y animada.
Una fuente única para la diversidad de seres vivos.
Fuente : Aristote, Métaphysique (témoignage), A, 3, 983b20
Anaximandre de Milet (c. 610–c. 546 d.C.)
Convergencia
Se cree que los seres humanos descendemos de animales de otra especie: un parentesco común entre todos los seres vivos.
Los humanos no están separados desde el principio
Fuente : Pseudo-Plutarque, Stromates (témoignage), 2
Pythagore (Aproximadamente entre el 570 y el 495 a. C.)
Mixta
Armonía y purificación del alma; parentesco de los vivos a través de la metempsicosis.
Coinciden en la purificación interior; discrepan en la dominación, pues los animales son parientes.
Fuente : Aucune œuvre conservée
Lao-Tseu (VIe p. de J.-C.)
Convergencia
Conocerse a uno mismo es iluminación; la sobriedad preserva la fuerza.
No malgastes energía, vuelve a la fuente.
Fuente : Tao-tö king, 33 ; 59
Bouddha (~Ve p. de J.-C.)
Convergencia
El sufrimiento tiene una causa y un fin; la liberación llega a través del camino interior.
Liberarse de la debilidad a través de la realización interior.
Fuente : Dhammacakkappavattana Sutta, SN 56.11
Mixta
Cultivarse a uno mismo para traer paz a los demás.
Converjan en la autorrealización; diverjan, porque la moralidad no puede dejarse de lado.
Fuente : Entretiens (Lunyu), XIV, 42
Héraclite (Aproximadamente entre el 540 y el 480 a. C.)
Mixta
El conflicto (polemos) es el padre de todas las cosas; "Me busqué a mí mismo".
El conflicto como ley del devenir, no solo como maldad.
Fuente : Fragments (DK 22), B53 ; B101
Anaxagore de Clazomènes (Aproximadamente entre el 500 y el 428 a. C.)
Mixta
Los humanos son los más inteligentes porque tienen manos.
Una respuesta corporal a la cuestión de la dominación.
Fuente : Aristote, Parties des animaux (témoignage), IV, 10, 687a
Socrate (versículos 470–399 d.C.)
Convergencia
Una vida sin examen no merece ser vivida; cuida tu alma.
La liberación comienza con el autoexamen.
Fuente : Platon, Apologie de Socrate, 29d–30b ; 38a
Leucippe (Ve p. de J.-C.)
Mixta
Todo nace según la razón y la necesidad, a través de la composición de átomos en el vacío.
Origen material común, pero sin dimensión espiritual.
Fuente : Sur l'intelligence (fragment), DK 67 B2
Démocrite (v. 460–v. 370 d.C.)
Mixta
El bienestar (eutimia) proviene de la moderación, no del exceso.
Medición de recursos; origen atomista que no se conecta con lo espiritual
Fuente : Fragments (DK 68), B191
Convergencia
La liberación es la conversión del alma hacia la verdad.
Emerger de las sombras para alcanzar la plenitud
Fuente : République, VII, 514a–517a
Mixta
Los animales existen para los humanos; los humanos son animales políticos dotados de logos.
Explica la dominación de la razón y la ciudad, que el texto deja en entredicho.
Fuente : Politique, I, 2, 1253a ; I, 8, 1256b
Mixta
La filosofía libera el alma del miedo; el materialismo del alma
Coinciden en lo que respecta a la liberación; discrepan en la dimensión espiritual.
Fuente : Lettre à Ménécée, 122–124
Bhagavad-Gîtâ (Interior, env. IIe p. de. J.-C.)
Convergencia
El campo de batalla representa la lucha interior; uno se eleva gracias a su propio esfuerzo.
La violencia externa como figura de la tarea interna
Fuente : Bhagavad-Gîtâ, I, 1 ; VI, 5
Patañjali (Siglo II a. C. – siglo IV d. C., datación incierta.)
Convergencia
El yoga consiste en calmar las fluctuaciones mentales.
Unir (yuj) reuniendo energía dispersa
Fuente : Yoga-sûtra, I, 2
Lucrèce (v. 94–v. 55 de. J.-C.)
Mixta
De la nada surge nada; la física disuelve el miedo.
Origen común a través de los elementos; sin dimensión espiritual.
Fuente : De la nature des choses, I, 149–150
Convergencia
Dedicar tiempo a uno mismo: desperdiciamos lo que más valoramos.
Recursos desperdiciados
Fuente : Lettres à Lucilius, 1
Convergencia
El hombre interior se renueva mientras el hombre exterior se marchita.
Resistir el debilitamiento externo mediante la renovación interna.
Fuente : 2 Corinthiens, 4, 16
Évangile de Jean (Ier–IIe s.)
Convergencia
La verdad os hará libres
Liberación a través del conocimiento
Fuente : Évangile de Jean, 8, 32
Convergencia
Distinguir lo que depende de nosotros de lo que no depende de nosotros
Permanecer en libertad en medio de acontecimientos violentos.
Fuente : Manuel, 1
Convergencia
Encontramos nuestro refugio dentro de nosotros mismos.
La interioridad como refugio y fortaleza
Fuente : Pensées, IV, 3
Mixta
Todo existe en dependencia de otras cosas: el vacío.
Interdependencia de los seres vivos; pero el yo sustancial se disuelve.
Fuente : Mūlamadhyamakakārikā
Convergencia
Esculpir la propia estatua: volver a conectar con el Ser interior.
Para alcanzar la plenitud a través del trabajo interior.
Fuente : Ennéades, I, 6, 9
Augustin d'Hippone (354–430)
Convergencia
Adéntrate en tu interior; la verdad reside en el hombre interior.
La interioridad como lugar de verdad
Fuente : De la vraie religion, XXXIX, 72
Convergencia
La liberación proviene del conocimiento que disipa la ignorancia.
Liberarse a través del autoconocimiento
Fuente : Vivekachûdâmani
Convergencia
La consciencia es un poder que se despliega y se reconoce a sí mismo.
Energía de la conciencia para reconocer
Fuente : Tantraloka
Convergencia
El ser humano perfecto es el espejo de lo divino.
La realización humana da sentido al lugar que ocupa uno en el mundo.
Fuente : Fusûs al-hikam
Thomas d'Aquin (1225–1274)
Mixta
Los humanos dominan a los animales mediante la razón.
El texto cuestiona los fundamentos de la dominación.
Fuente : Somme théologique, I, q. 96, a. 1
Maître Eckhart (~1260–1328)
Convergencia
El desapego conduce a las profundidades del alma.
Para liberarse desprendiéndose del ruido externo
Fuente : Du détachement
Michel de Montaigne (1533–1592)
Divergencia
La superioridad humana sobre los animales es principalmente una cuestión de vanidad.
Desafía la dominación como prueba de superioridad.
Fuente : Essais, II, 12
Giordano Bruno (1548–1600)
Divergencia
En un universo infinito existen incontables mundos.
Esto contradice el concepto de "planeta excepcional".
Fuente : De l'infini, de l'univers et des mondes
René Descartes (1596–1650)
Mixta
El animal es una máquina; el ser humano se convierte en amo y poseedor de la naturaleza.
El texto pone en tela de juicio el paradigma de la dominación.
Fuente : Discours de la méthode, V ; VI
Blaise Pascal (1623–1662)
Mixta
Los humanos son juncos pensantes: grandeza y miseria.
Dignidad del pensamiento, fragilidad del ser.
Fuente : Pensées, Br. 347 / Laf. 200
Baruch Spinoza (1632–1677)
Mixta
El esfuerzo por perseverar es la esencia de todo; se pueden usar animales.
Converge en el poder de actuar; mixto en la relación con los animales.
Fuente : Éthique, III, 6 ; IV, 37, sc. 1
Divergencia
Los animales razonan como nosotros, aunque en menor medida.
La superioridad es solo una cuestión de grado.
Fuente : Traité de la nature humaine, I, 3, 16
Jean-Jacques Rousseau (1712–1778)
Mixta
La perfectibilidad distingue a los seres humanos; la sociedad los corrompe.
Lo que nos distingue es también lo que nos lastima.
Fuente : Discours sur l'origine de l'inégalité, 1re partie
Emmanuel Kant (1724–1804)
Divergencia
La ley moral que hay en mí es inseparable de la dignidad interior.
Se niega a dejar de lado la moralidad.
Fuente : Critique de la raison pratique, Conclusion
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831)
Mixta
La libertad nace en la lucha por el reconocimiento.
El conflicto como fuerza motriz de la liberación
Fuente : Phénoménologie de l'esprit, IV, A
Arthur Schopenhauer (1788–1860)
Mixta
El mundo es voluntad y sufrimiento; la liberación proviene de la renuncia.
Coinciden en la idea de la liberación; discrepan en la posibilidad de un planeta excepcional.
Fuente : Le Monde comme volonté et comme représentation, I, § 68
Søren Kierkegaard (1813–1855)
Convergencia
Convertirse en uno mismo es la tarea que cura de la desesperación.
El logro individual como remedio
Fuente : La Maladie à la mort
Sri Ramakrishna Paramahamsa (1836–1886)
Convergencia
Realizar lo divino dentro de uno mismo a través de múltiples caminos.
Una dimensión interior accesible a todos
Fuente : Évangile de Ramakrishna
William James (1842–1910)
Convergencia
Los seres humanos solo utilizan una fracción de su energía.
Un eco directo de energía desperdiciada
Fuente : Les Énergies des hommes (1907)
Friedrich Nietzsche (1844–1900)
Mixta
Convertirse en uno mismo, más allá de la moral recibida.
Coinciden en que la moralidad debe dejarse de lado; discrepan en cuanto a la unidad.
Fuente : Ainsi parlait Zarathoustra, I, « Des trois métamorphoses »
Sigmund Freud (1856–1939)
Mixta
La civilización y la agresión están en tensión.
Los conflictos también surgen desde dentro.
Fuente : Le Malaise dans la civilisation, V–VI
Henri Bergson (1859–1941)
Convergencia
La fuerza vital se despliega; la inteligencia y el instinto divergen.
Basa la singularidad humana en la evolución creativa.
Fuente : L'Évolution créatrice, II
Swami Vivekananda (1863–1902)
Convergencia
Cada alma es potencialmente divina; el objetivo es manifestarlo.
Liberación y plenitud a través del autoconocimiento.
Fuente : Raja-Yoga
Georges Gurdjieff (~1866/1877–1949)
Convergencia
Los humanos duermen y malgastan su energía; deben despertar.
desperdicio de energía
Fuente : Récits de Belzébuth à son petit-fils
Sri Aurobindo (1872–1950)
Convergencia
Los seres humanos son seres en transición cuya conciencia evoluciona.
La conciencia que se realiza dentro de la evolución
Fuente : La Vie divine
Carl Gustav Jung (1875–1961)
Convergencia
La individuación integra el inconsciente en un Yo más amplio.
Lograr la plenitud a pesar de los conflictos
Fuente : Dialectique du moi et de l'inconscient
Convergencia
La humanidad surge en la relación yo-tú
Unión como reunión
Fuente : Je et Tu (1923)
Ramana Maharshi (1879–1950)
Convergencia
Preguntarse "¿Quién soy yo?" conduce al Ser
El autoconocimiento como liberación
Fuente : Qui suis-je ? (Nan Yar ?)
Pierre Teilhard de Chardin (1881–1955)
Convergencia
La energía espiritual converge hacia una unidad cada vez mayor.
Unión de conciencias
Fuente : Le Phénomène humain, 3e partie
Jiddu Krishnamurti (1895–1986)
Convergencia
La violencia externa refleja el conflicto interno.
Las guerras comienzan en el interior del individuo.
Fuente : La Première et Dernière Liberté (1954)
Mixta
Huir de la propia libertad fomenta la sumisión.
Converger en la liberación; divergir, porque las condiciones sociales también son necesarias.
Fuente : La Peur de la liberté (1941)
Jean-Paul Sartre (1905–1980)
Divergencia
La existencia precede a la esencia; no se da ninguna dimensión espiritual.
La libertad se logra sin recursos naturales ni espirituales.
Fuente : L'existentialisme est un humanisme (1946)
Emmanuel Levinas (1906–1995)
Divergencia
La ética, la relación con los demás, precede a todo.
Se niega a dejar de lado la moralidad.
Fuente : Totalité et Infini (1961)
Abraham Maslow (1908–1970)
Convergencia
La autorrealización es una necesidad humana.
Para alcanzar la plenitud y prosperar
Fuente : « A Theory of Human Motivation » (1943)
Convergencia
La fuerza aplasta al ser humano.
La violencia externa debilita al individuo.
Fuente : L'Iliade ou le poème de la force (1940)
Jacques Monod (1910–1976)
Divergencia
Los humanos están solos en un universo sin un plan.
Esto contradice el concepto de "planeta excepcional".
Fuente : Le Hasard et la Nécessité (1970)
Convergencia
La fragmentación es una ilusión; el todo está involucrado.
La unidad subyacente permite la unión.
Fuente : La Plénitude du monde et l'ordre impliqué (1980)
Convergencia
La filosofía antigua es un ejercicio espiritual.
Anclar el logro en la práctica
Fuente : Exercices spirituels et philosophie antique
Michel Foucault (1926–1984)
Mixta
El poder moldea los cuerpos; el autocuidado como resistencia.
Las acciones del gobierno perjudican al individuo.
Fuente : Surveiller et punir (1975)
André Comte-Sponville (Nacido en 1952)
Mixta
Es posible una espiritualidad sin Dios.
Dimensión interior sin doctrina
Fuente : L'Esprit de l'athéisme (2006)
Byung-Chul Han (Nacido en 1959)
Mixta
El individuo se agota a sí mismo mediante la autoexplotación.
Despilfarro de energía en la sociedad moderna
Fuente : La Société de la fatigue (2010)