ACAV propose un cheminement intérieur autonome : un parcours structuré (mesure, lecture, pratique, ajustement) que l'on suit seul, sans intermédiaire ni institution religieuse. L'utilisateur reste l'unique responsable de sa démarche ; le site fournit le cadre théorique (la loi invariante P = E∞) et un indice de progression (Ω) plutôt qu'un enseignement dispensé par un guide.

Le parcours ACAV mesure un quotient spirituel par deux questionnaires à choix multiples, QS et EXA, dont le score entre dans l'indice global Ω dès la première tentative. Le seuil de réussite est fixé à 70 % de bonnes réponses, mais le score compte même en dessous — rien ne bloque la progression.

Le modèle ACAV en propose une, sous la forme de la loi invariante P = E∞ (la Pureté égale l'Énergie infinie) et de sa reformulation D = E∞ · û. L'argument : un potentiel invariant, identique pour tous, ne peut logiquement provenir de rien — ce qui pointe vers une force ou une conscience créatrice.

P = E∞ est l'équation fondatrice du modèle ACAV : la Pureté (P) égale l'Énergie infinie (E∞), un potentiel constant dans le temps et identique pour tous les sujets. Toute grandeur du modèle — dont l'indice Ω — se normalise en proportion de ce potentiel.

Shabda (contemplation auditive) et Téjas (contemplation visuelle) sont les deux méthodes de pratique enseignées dans les livres ACAV pour s'approcher de l'Immuable, après l'étape de l'interrelation. Leur méthode précise n'est divulguée qu'après la réussite du questionnaire QS, dans le chapitre « Recevoir sa clef ».

ACAV utilise un indice unique, Ω (Oméga), entre 0 et 1, calculé à partir de neuf composantes indépendantes : deux questionnaires (QS, EXA), deux lectures (L1, L2), quatre paliers de pratique personnelle (P1 à P4) et un choix alimentaire. Aucune composante incomplète ne bloque les autres — ce qui n'est pas encore fait compte simplement pour zéro.

Ω est la formule qui résume toute la progression du parcours : Ω = 0,12(QS+EXA+L1+L2+P1+P2+P3+P4) + 0,04·A = 1. Chaque composante pèse 12 %, sauf le choix alimentaire (4 %) ; atteindre Ω = 1 représente la pleine convergence du parcours.

Le premier chapitre de lecture (« Bienvenue », L1) est accessible gratuitement et dans son intégralité, tout comme les questionnaires QS et EXA. D'autres fonctionnalités, comme l'impression de certains chapitres ou l'accès à la vidéoconférence avec le fondateur, se débloquent après un don libre.

Alain Lortie, aussi connu sous le pseudonyme Curseur, est l'auteur des livres à l'origine du parcours ACAV et de la loi invariante P = E∞. Il est né le 28 mars 1955 à Québec, au Canada, et anime lui-même les séances de vidéoconférence publiques du site.

Non. ACAV se déroule en dehors de tout cadre religieux ou institutionnel, mais certains termes du modèle (Shabda, Téjas, samsara, maya, svastika) s'inspirent de traditions hindoues anciennes, documentées à titre informatif dans le glossaire du site aux côtés de leur usage propre à ACAV.

Aucune contrainte de durée globale n'est imposée : chacun avance à son rythme. Seuls les quatre paliers de pratique personnelle (P1 à P4) ont une durée cible propre, mesurée par un minuteur intégré à l'application.

La page Vidéoconférence du site propose un salon Google Meet permanent, ouvert à tous après un don libre. Le fondateur (Curseur) doit être présent pour admettre les visiteurs : ses prochaines disponibilités sont annoncées directement sur cette page.

Non. Un cheminement intérieur autonome est ouvert à tous : il peut accompagner une vie religieuse comme se pratiquer indépendamment de toute croyance. Il ne demande aucune adhésion préalable et n'exclut personne ; chacun avance à partir de sa propre expérience.

Oui. Cheminer en autonomie consiste précisément à avancer par soi-même, en s'appuyant sur des repères — lectures, cadre de progression — plutôt que sur l'autorité d'un guide. La responsabilité du parcours revient à la personne, à son propre rythme.

Une pratique régulière d'une vingtaine de minutes par jour suffit à amorcer un véritable cheminement. La régularité importe davantage que la durée : mieux vaut quelques minutes chaque jour qu'une longue séance occasionnelle.

La méditation vise surtout à apaiser le mental et à entraîner l'attention. La contemplation part de ce calme mais y ajoute une recherche de sens : on ne se contente pas d'observer, on cherche à comprendre et à intégrer ce que l'on contemple. La méditation prépare, la contemplation approfondit.

Non. Si la contemplation a une longue histoire religieuse, elle se pratique tout aussi bien de façon autonome, sans appartenance ni croyance particulière. C'est avant tout une manière d'habiter pleinement l'attention et de développer sa vie intérieure.

Une vingtaine de minutes par jour suffisent pour amorcer une pratique réelle. La régularité compte davantage que la durée : mieux vaut un moment court chaque jour qu'une longue séance occasionnelle.

Non. Il n'existe pas de preuve scientifique, expérimentale, qui trancherait la question pour tous, ni dans un sens ni dans l'autre. La question relève de la philosophie et de la métaphysique : on y avance non des preuves de laboratoire, mais des arguments et des démonstrations logiques, dont la force tient à leur cohérence.

Les principaux sont l'argument cosmologique (une cause première), l'argument téléologique (l'ordre suggère une intention), l'argument ontologique (l'idée d'un être parfait impliquerait son existence) et l'argument moral (les valeurs objectives appelleraient un fondement). Chacun est discuté par les philosophes.

Il forme bien un cercle, mais l'objection suppose que prouver signifie suivre une ligne droite, de prémisses extérieures vers une conclusion. Or la nature ne connaît pas la ligne droite : tout y est cycle et relation. P = E∞ ne prétend pas déduire la Source de l'extérieur, mais montrer la cohérence d'un tout qui se soutient lui-même. Ce n'est pas un cercle vicieux — qui se bornerait à répéter sa conclusion — mais la cohérence d'un système, dont le lecteur reste juge.