Ecuación fundacional del modelo ACAV: la Pureza es igual a la Energía Infinita. El potencial P es invariante — constante en el tiempo, idéntico para todos los sujetos — lo que permite normalizar toda magnitud del modelo en proporción a este potencial.

Estado de perfección absoluta e inmutable. Normalizada a 1 en el modelo: toda magnitud medida se convierte en una proporción respecto a este potencial.

El potencial invariante del modelo, normalizado a 1. Nunca debe recalcularse — el camino nunca hace crecer a E∞ en sí misma, solo la parte actualizada de la Pureza.

Reformulación algebraica de la Ley Invariante (ver la página D = E∞ · û): Dios (D) como producto de una magnitud que diverge hacia el infinito (E∞) y una dirección pura y constante (û).

Vector unitario (norma 1), constante en el tiempo (dû/dt = 0) y punto fijo de toda transformación: la expresión algebraica de la «no-acción, no-reacción».

En los libros ACAV: método de contemplación auditiva — el «zumo» o «verbo» es su resultado. Una de las dos vías, junto con Téjas, enseñadas después de la etapa de la interrelación para acercarse a lo Inmutable. El método en sí solo se revela tras aprobar la Brújula existencial (ver Recibir su llave). Según la tradición hindú: palabra sánscrita (शब्द) que designa el sonido o la palabra. En la filosofía india (Nyāya, Mīmāṃsā), el shabda-pramāṇa es el testimonio verbal reconocido como medio válido de conocimiento; en las tradiciones tántricas y yóguicas, se vincula al nāda brahman, el sonido primordial del cual surge la creación.

En los libros ACAV: método de contemplación visual, cuyo resultado se percibe como una luz o fosforescencia divina. Practicado junto con Shabda para alcanzar el gozo divino y neutralizar el ego. El método en sí solo se revela tras aprobar la Brújula existencial (ver Recibir su llave). Según la tradición hindú: palabra sánscrita (तेजस्) que significa brillo, fuego interior o esplendor. En el ayurveda, el tejas es una de las tres esencias sutiles (junto con ojas y prāṇa), vinculada al fuego digestivo (agni) tanto como a la irradiación espiritual y la fuerza de voluntad.

Acmé

Índice de convergencia del camino, entre 0 y 1. Suma ponderada de doce componentes independientes (BE, EXA, L1 a L4, P1 a P4, Alimentación, T); ninguno bloquea a los demás — lo que aún no se ha completado simplemente cuenta como cero.

BE (Brújula existencial, en inglés Existential Compass) y EXA: dos cuestionarios de opción múltiple que validan los conocimientos iniciales del camino. Umbral de aprobación: 70% de respuestas correctas. Peso: 10% cada uno en Acmé, sin exponente.

Dos lecturas — los capítulos «Bienvenida» y «Base de Enseñanza». El progreso se mide automáticamente por el número de párrafos numerados leídos. Peso: 10% cada una, con un exponente estricto: incluso una falta de lectura parcial pesa más que una simple proporción.

Cuatro niveles de práctica personal: Reconocimiento, Diferenciación, Integración, Estabilización. Cada uno se mide con un temporizador de práctica, con una duración objetivo propia. Peso: 10% cada uno en Acmé, exponente estricto.

Elección entre diecisiete regímenes alimentarios, cada uno asociado a un número de puntos sobre 4. Siempre accesible y modificable, sin condición previa. Peso: 4% en Acmé.

El tiempo dedicado a leer los libros, la poesía y el blog, y a participar en las discusiones (chat, videoconferencia). El tiempo de práctica no cuenta: ya tiene sus propios temporizadores. El contador solo avanza mientras la página está visible y usted está activo; 25 horas acumuladas dan el 100% de T. Peso: 16% de Acmé, sin exponente — cada minuto cuenta proporcionalmente.

En los libros ACAV: ley que «describe el respeto por todo lo que vive» y que, por su lógica, obliga al vegetarianismo — una ley muy antigua formulada para el bienestar del alma y la presencia del Absoluto en nosotros. Según la tradición hindú: palabra sánscrita (अहिंसा) que significa «no violencia» — principio ético central del hinduismo, el jainismo y el budismo, fundado en el respeto por toda forma de vida.

En los libros ACAV: el karma «resulta o se yuxtapone a nuestros pensamientos» — el ser humano debe trabajarlo para su evolución personal y social. Enmarcado por el tiempo, se acumula y se yuxtapone al dharma, «la respuesta a la acumulación de acción». Según la tradición hindú: karma (कर्म, «acción») designa la ley de causa y efecto que rige los renacimientos; dharma (धर्म) el orden cósmico y el deber moral propio de cada ser — dos nociones fundacionales del pensamiento indio clásico.

En los libros ACAV: «embriaguez divina», alcanzada por la contemplación Shabda y Téjas — también puede entenderse como beatitud o éxtasis. Según la tradición hindú: palabra sánscrita (मद) que significa embriaguez, orgullo o exaltación. Contada entre los seis enemigos interiores (Shad Ripu) cuando designa el orgullo, también se asocia al éxtasis devocional en las corrientes bhakti.

En los libros ACAV: «este ciclo del renacimiento y la muerte» en el que el ser humano debe hacer una elección; la inmortalidad del alma permite sustraerse de él. Según la tradición hindú: palabra sánscrita (संसार) que designa el ciclo de muertes y renacimientos, motor de la doctrina del karma. Liberarse de él (moksha) es la meta última de varias escuelas hindúes.

En los libros ACAV: «el cinturón universal bajo la forma de pensamiento que rodea la tierra», que conduce a la humanidad a través de períodos de construcción o de destrucción. Según la tradición hindú: palabra sánscrita (माया) que designa la ilusión cósmica que vela la realidad última (Brahman) — concepto central del Vedanta, especialmente en Adi Shankara.

En los libros ACAV: un kalpa equivale a catorce vidas de Brahma; la teoría de los kalpas divide el tiempo cósmico en cuatro edades (Yugas) repetidas, midiendo el universo en varios millones de años. Según la tradición hindú: palabra sánscrita (कल्प) que designa un ciclo cósmico de la creación, tradicionalmente 4.32 mil millones de años (un «día de Brahma»), subdividido en catorce Manvantaras y cuatro Yugas (Krita/Satya, Treta, Dvapara, Kali).

En los libros ACAV: llamado «el jefe de las tropas». Según la tradición hindú: divinidad con cabeza de elefante (गणेश), hijo de Shiva y Parvati, invocado primero en los rituales como quien elimina los obstáculos (Vighnaharta), patrono de las artes y las ciencias.

En los libros ACAV: título dado a la parte del libro «Las leyes», evocando «un contexto de libertad y objetividad» a pesar de la rigidez aparente del texto. Según la tradición hindú: palabra sánscrita (लीला) que significa «juego» o «juego divino» — la creación y las actividades de lo divino como un juego espontáneo más que una necesidad, concepto central del vishnuismo y el shivaísmo.