Filósofo (época)
Posición
Planteamiento
Acercamiento
Ptahhotep (Egipto, Quinta Dinastía, c. 2400 a. C.)
Mixta
El orgullo del corazón aleja del orden correcto (Maat); uno debe ordenar su ser interior.
El sentimiento de superioridad ya se reconoce como una deficiencia que debe corregirse.
Fuente : Enseignement de Ptahhotep (Maximes)
Rishi (India, c. 1500-1200 d.C.)
Convergencia
El manifiesto emerge gradualmente de un Uno indiferenciado.
La secuencia de nacimientos se refiere a un único trasfondo que precede a cualquier sobre.
Fuente : Rig-Véda, X, 129 (Nasadiya Sukta)
Uddalaka Aruni (India, siglos IX-VIII a.C.)
Convergencia
El yo sutil es la esencia de todas las cosas: "tú eres eso".
El tercer nacimiento es el reconocimiento de un yo que ya existe.
Fuente : Chandogya Upanishad, VI, 8, 7
Lao-Tseu (VIe p. de J.-C.)
Convergencia
El Dao da origen a uno, uno a dos, dos a tres, tres a diez mil seres.
Una generación ternaria a partir de un principio sin forma.
Fuente : Daodejing, 42
Confucius (551-479 por J.-C.)
Mixta
La vida se desarrolla por etapas, cada una a su debido tiempo, hasta que el corazón se alinea con la regla.
Cada nacimiento tiene su momento, pero carece de un alma absoluta.
Fuente : Entretiens (Lunyu), II, 4
Bouddha (~Ve p. de J.-C.)
Mixta
El cuerpo y los agregados no son el yo; el orgullo del "yo soy" debe disolverse.
Se reconoce que la envoltura del ego es una construcción, pero carece de un alma pura y absoluta.
Fuente : Anattalakkhana Sutta (Samyutta Nikaya), SN 22.59
Héraclite (Aproximadamente entre el 540 y el 480 a. C.)
Convergencia
"Me busqué a mí mismo"; los límites del alma permanecen sin descubrir.
El camino interior trasciende el cuerpo y el yo aparente.
Fuente : Fragments (Diels-Kranz), DK 22 B101 ; B45
Socrate (v. 470-399 de. J.-C.)
Convergencia
Cuidar el alma antes que la riqueza y la reputación.
El ego que se cree superior se desplaza hacia el cuidado del alma.
Fuente : Platon, Apologie de Socrate, 29d-30b
Démocrite (v. 460-v. 370 de J.-C.)
Divergencia
Por convención, cualidades sensibles; en verdad, átomos y vacío.
El alma misma está hecha de átomos; el tercer nacimiento no tiene cabida.
Fuente : Fragments (Diels-Kranz), DK 68 B125
Platon (428-348 por J.-C.)
Convergencia
La muerte es la separación del alma y el cuerpo; el filósofo ya está desapegado de ella.
El cuerpo es la primera envoltura; el alma es lo que se desprende de ella.
Fuente : Phédon, 64c-67a
Aristote (384-322 por J.-C.)
Mixta
El alma tiene tres facultades (nutritiva, sensitiva, intelectual); el intelecto activo es separable.
Una división en tres, pero el alma es la forma del cuerpo.
Fuente : De l'âme, II, 3, 414a-415a ; III, 5, 430a
Épicure (341-270 por J.-C.)
Divergencia
La muerte no significa nada para nosotros: el alma se disuelve con el cuerpo.
La teoría del tercer nacimiento no tiene fundamento.
Fuente : Lettre à Ménécée, §124-125
Bhagavad-Gîtâ (Interior, env. IIe p. de. J.-C.)
Convergencia
El cuerpo atraviesa eras; el yo nunca nace; el ego se cree el agente.
Allí se distinguen explícitamente el cuerpo, el ego y el yo puro.
Fuente : Bhagavad-Gîtâ, II, 13 ; II, 20 ; III, 27
Patañjali (IIe p. de J.-C.-IVe p.)
Convergencia
El egoísmo (asmitā) es uno de los cinco velos; el vidente permanece entonces en su propia naturaleza.
La envoltura del ego es un velo que separa el cuerpo de la mente.
Fuente : Yoga-Sûtra, II, 3 ; II, 6
Lucrèce (v. 94-v. 55 de. J.-C.)
Divergencia
El alma es mortal: la muerte no significa nada para nosotros.
Rechaza el tercer nacimiento.
Fuente : De rerum natura, III, 830
Évangile de Jean (Ier-IIe s.)
Convergencia
Debemos nacer de lo alto, del agua y del Espíritu.
Un segundo nacimiento, distinto del nacimiento de la carne.
Fuente : Évangile selon Jean, III, 3-8
Convergencia
El ser es espíritu, alma y cuerpo; al cuerpo psíquico le sucede el cuerpo espiritual.
Una división en tres, con un nivel espiritual que viene después del cuerpo.
Fuente : 1 Thessaloniciens ; 1 Corinthiens, 1 Th 5, 23 ; 1 Co 15, 44-49
Convergencia
El ser humano se compone de tres partes: cuerpo, respiración e inteligencia.
La misma división tripartita, con el cuerpo como primera capa.
Fuente : Pensées pour moi-même, XII, 3
Valentiniens (IIe-IVe s.)
Convergencia
Tres tipos de seres: hílicos, psíquicos, neumáticos.
Tres niveles del ser humano, desde lo material hasta lo espiritual.
Fuente : Irénée, Contre les hérésies (rapportant les Valentiniens), I, 6, 1
Divergencia
El yo no es ni idéntico ni distinto de los agregados; hemos enseñado lo que es el yo y el no-yo, por lo tanto, ni uno ni el otro.
Rechaza la idea de un alma pura y absoluta como sustancia.
Fuente : Mūlamadhyamakakārikā, XVIII, 1 ; XVIII, 6
Convergencia
Adéntrate en tu interior y esculpe tu propia estatua.
El nacimiento espiritual es un trabajo de regreso al interior.
Fuente : Ennéades, I, 6 [1], 9
Mixta
El manas, la conciencia del ego, se basa en la conciencia del receptáculo (ālaya).
El ego es una capa intermedia de la conciencia.
Fuente : Triṃśikā de Vasubandhu
Augustin d'Hippone (354-430)
Convergencia
Dios es más interno que mi ser más íntimo.
El tercer nacimiento es el descubrimiento de un interior más profundo que el yo.
Fuente : Confessions, III, 6, 11
Convergencia
El yo y el no-yo se superponen; esta superposición es la ignorancia.
La envoltura del ego nace de esta superposición.
Fuente : Commentaire aux Brahma-Sûtra, Introduction (adhyāsa-bhāṣya)
Thomas d'Aquin (1225-1274)
Mixta
El alma intelectual es la forma del cuerpo.
Une firmemente la primera y la tercera capa.
Fuente : Somme théologique, I, q. 76, a. 1
Maître Eckhart (~1260-1328)
Convergencia
Ser pobre de espíritu: no desear nada, no saber nada, no tener nada.
El desprendimiento de la envoltura del ego abre el camino al nacimiento interior.
Fuente : Sermons (éd. Quint), Sermon 52
René Descartes (1596-1650)
Mixta
El alma es verdaderamente distinta del cuerpo.
Separa cuerpo y mente, sin dejar espacio para una capa egoica.
Fuente : Méditations métaphysiques, Méditation VI
Blaise Pascal (1623-1662)
Convergencia
Tres órdenes: cuerpos, mentes, caridad, separados por una distancia infinita.
Tres niveles jerárquicos, el último de un orden diferente a los dos primeros.
Fuente : Pensées, Lafuma 308 (Brunschvicg 793)
Baruch Spinoza (1632-1677)
Mixta
Sentimos que somos eternos; tres tipos de conocimiento.
Una parte eterna del espíritu, pero sin alma personal.
Fuente : Éthique, V, prop. 23, scolie ; II, prop. 40, scolie 2
Divergencia
El yo es simplemente un conjunto de percepciones.
Esto pone en tela de juicio la noción misma de un sujeto que llevaría los sobres.
Fuente : Traité de la nature humaine, I, 4, 6
Emmanuel Kant (1724-1804)
Divergencia
El alma no puede ser conocida como una simple sustancia.
Cuestiona que se pueda afirmar la existencia de un alma pura y absoluta.
Fuente : Critique de la raison pure, Paralogismes, A341-405 / B399-432
Søren Kierkegaard (1813-1855)
Convergencia
Tres etapas de la existencia: estética, ética y religiosa.
Tres etapas sucesivas, la última un viaje hacia lo absoluto.
Fuente : Stades sur le chemin de la vie (1845)
Sri Ramakrishna Paramahamsa (1836-1886)
Convergencia
El yo es un velo; la realización consiste en eliminarlo.
La coraza del ego es el último obstáculo antes de que llegue el alma.
Fuente : Évangile de Sri Ramakrishna (Kathamrita de M.)
William James (1842-1910)
Convergencia
Hay personas que "nacieron una vez" y personas que "nacieron dos veces".
El segundo nacimiento es una conversión interior.
Fuente : Les Variétés de l'expérience religieuse (1902)
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
Mixta
Tres metamorfosis del espíritu: camello, león, niño.
Tres etapas sucesivas, sin alma absoluta.
Fuente : Ainsi parlait Zarathoustra, I, « Des trois métamorphoses »
Sigmund Freud (1856-1939)
Mixta
Tres instancias: el Ello, el Yo y el Superyó.
Una división tripartita de la persona, pero totalmente psíquica.
Fuente : Le Moi et le Ça (1923)
Henri Bergson (1859-1941)
Convergencia
Un yo superficial y un yo profundo.
Distingue el ego superficial de un yo más profundo.
Fuente : Essai sur les données immédiates de la conscience, chap. II
Swami Vivekananda (1863-1902)
Convergencia
Toda alma es potencialmente divina; se trata de manifestarlo.
El tercer nacimiento es una manifestación de lo divino que ya está presente.
Fuente : Raja-Yoga (1896)
Sri Aurobindo (1872-1950)
Convergencia
El ser externo (físico, vital, mental) envuelve al ser psíquico.
Las capas exteriores ocultan un alma que se va revelando.
Fuente : La Vie divine
Carl Gustav Jung (1875-1961)
Convergencia
El Ser es mayor que el ego; la individuación es un camino.
El ego es una capa, no el centro.
Fuente : Aïon (1951)
Ramana Maharshi (1879-1950)
Convergencia
Buscar la fuente del "yo"; el "yo soy el cuerpo" es el ego.
La coraza del ego se disuelve en la búsqueda del Sí mismo.
Fuente : Qui suis-je ? (Nan Yār?)
Convergencia
Decreación: renunciar al "yo" para permitir que la gracia fluya a través de nosotros.
La gracia deshace ese sentimiento de superioridad.
Fuente : La Pesanteur et la grâce (1947)
Eckhart Tolle (Nacido en 1948)
Convergencia
El ego es una identificación con la forma; el Ser está más allá.
El ego es una cáscara reconocida por la presencia.
Fuente : Un nouveau monde (2005)